来源：北京晚报

又是一年中秋将至，如今人们过中秋节，追求的是“团圆”，亲朋好友团聚在一起吃月饼、饮桂花酒、赏秋菊、看电视台的中秋晚会。那么，中国古人是如何过中秋的呢？从何时开始，人们在八月十五这一天拜月、赏月、玩月？一说到中秋，人们就会想到嫦娥，您可知道，京剧大师梅兰芳首次尝试有布景、歌舞结合的京剧，演的就是一出“嫦娥奔月”的传奇故事？

中秋节的民俗演变

唐代开始拜月 明代已有“兔儿爷”

农历八月十五，是中国传统节日中的大节，人称“八月节”，又名“中秋节”。为什么叫“中秋”呢？因为依照农历，一年有春、夏、秋、冬四季，每三个月为一节，秋季就是农历的七、八、九三个月。八月本就是在中段，称“仲秋”，而八月十五又是八月中间的一天，所以叫“中秋节”。

《周礼·天官·司裘》中有记载：“中秋献良裘。”据说古代皇帝在中秋这天会观赏祭拜明月。既然皇帝如此，那么王公大臣、贵胄宗室，也就纷纷效仿起来。到了唐代，这种拜月的风俗，就更普遍了，尤在女性群体中盛行，如唐代施肩吾的《幼女词》中便写道：“幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。”唐代人们会在八月十五这一天对着圆月说出心愿，祈求月亮神的保佑。至宋代，八月十五中秋节真正成为民间的重要节日，南宋吴自牧所著的《梦梁录》卷四“中秋”条称：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。”此后，人们就将此夜定为团圆之夜，许多文人都曾创作相关的诗文，其中苏轼《水调歌头·明月几时有》可谓是家喻户晓，“但愿人长久，千里共婵娟”更是成为千古名句。

到了明清的时候，中秋节已成为中国民间主要的节日之一，这一天吃月饼、赏月、拜月，都是必不可少的活动。明代《嘉兴县志》便记载了中秋吃月饼的习俗与寓意：“十五是为中秋，作饼肖月形，曰‘月饼’，有相馈遗者，取团圆之义”。此外，京城还有一种特殊的玩具“兔儿爷”，直到近代还非常流行。“兔儿爷”是一种用黄土制成的泥塑，兔面人身，面贴金泥，穿盔戴甲，身后插着大纛旗，有的骑老虎，有的独坐，大小不一，深受孩子们喜爱。明人纪坤（即纪晓岚的先高祖）在《花王阁剩稿》的诗序中写道：“京师中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”可见早在明代就有了中秋节拜“兔儿爷”的习俗。

老北京人也非常重视中秋“拜月”，民间有谚言“男不拜月，女不祭灶”，中秋这天主持祭祀活动是家里的女主人。按照老北京习俗，节前人们要先请“月光码”，就是印有“太阴星君”、“月光遍照菩萨”、“玉兔广寒宫前捣药”等图案的黄纸。当然，这项活动现在已经没有了。

民间节庆往往与神话传说有关，中秋节也不例外。与中秋节有关的故事有“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等，最有名的当属“嫦娥奔月”了，这些故事在西汉《淮南子》、东晋干宝的《捜神记》所引东汉张衡的《灵宪》等古籍中多有记载。据传，嫦娥是射日英雄后羿的妻子，后羿从王母娘娘那里得到了一包不死药，据说服下此药能即刻升天成仙，便将不死药交给妻子珍藏。这事被前来拜师学艺的小人逢蒙知道了，便趁着后羿出门打猎，要挟嫦娥交出不死药。危急之中，嫦娥把药一口吞了下去，身子立刻飘飘然向天上飞去，落到离人间最近的月亮上，成了月仙。这一天，就是农历的八月十五。后羿思念妻子，每逢八月十五就在月光下摆上香案，遥祭在月宫里的妻子，百姓们也纷纷向善良的嫦娥祈求福祉幸福。

“嫦娥奔月”的故事有着多个版本，其中唐代李商隐诗句“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”便讲述了另一种故事：嫦娥想成仙而偷了后羿的不死药，飞上了月亮，却从此过着孤寂的生活。

梅兰芳创新演绎《嫦娥奔月》

改良服装独创舞蹈 妻子亲自做头饰

如今，我们常常能在影视剧中看到“嫦娥奔月”的故事，而近现代最早把这一故事推上舞台的人，是京剧大师梅兰芳。

1915年，梅兰芳创作并演绎了《嫦娥奔月》一剧，以迎接中秋佳节，这也是他第一出古装歌舞剧。当时，这出戏由齐如山和李释戡担任编剧，他们在《淮南子》和《搜神记》所记载的故事基础上加以想象，很快创作出了剧本：后羿得到了西王母的长生不死药后，被其妻嫦娥在酒醉之后吞服下去。后羿大怒，欲追究其罪行，嫦娥因为服药后身轻，飞升月宫，并被守卫吴刚接入宫中。后羿箭射无效，只好怅然而归。王母娘娘命嫦娥掌管月宫中的广寒宫，中秋之夜，嫦娥与众仙子在宫中饮宴并且歌舞，以庆贺佳节。这一出戏的演员阵容很强大，梅兰芳自然是扮演嫦娥，名净李寿山扮演后羿，大武生俞振庭扮演吴刚，老旦谢宝云扮演王母，名丑李敬山扮演兔爷，名丑曹二庚扮演兔爷奶奶，还有路三宝、姚玉芙、朱桂芳、王丽卿等名旦扮演众仙姑。

由于这是梅兰芳先生的第一出古装歌舞剧，必须要一炮打响，主创人员为此可费了脑筋。前面的戏还好说，主要是嫦娥飞入月宫成了仙子以后，穿什么服装？戴什么头饰？怎么样歌舞？唱什么曲调？都要重新安排。当时，梅兰芳提出了建议，认为嫦娥成为仙子后，她的服装要参考古代的仕女画。于是主创们对传统京剧服装进行了改良，按照仕女画中的样式，将上身长襖改短，下身短裙子改长。为了兼顾京剧中的舞蹈效果，仕女装的短袖则制作成长袖。

解决了服装问题之后，嫦娥仙子的发型也是一个大问题。传统京剧中旦角的发型都是梳大头，后面拖着一个假发的“线尾子”，可这和仙人的形象不符合。这个时候，梅兰芳的发妻王明华为他解决了这个难题。王明华作为女性，对装扮有独到的审美眼光，加之她出生于梨园世家，对舞台上的发饰造型有极高的悟性。她为嫦娥设计的发型是：“把头发散披在后面，分成两条，每一条在靠近脖子的部位，加上一个丝线做的‘头把’，挨着‘头把’下面就用假发打两个‘如意结’”。这个发型效果非常好，可是难度很大，所以每次梅兰芳演出《嫦娥奔月》时，是由王明华在家把头饰做好，梅兰芳临上场时往头上一套，才算完成。

服装与头饰发型解决了以后，就要解决舞蹈的问题了。既然名为古装歌舞剧，舞蹈一定要突出。剧中，在嫦娥服药以后飞升月宫的途中，后羿紧追不舍，梅兰芳扮的嫦娥在一句高亢的“西皮导板”以后，用快速的“圆场”伴以珠落玉盘的“快板”，表示途中的艰辛和焦急。嫦娥掌管广寒宫以后，和众仙人一起庆贺佳节，在此梅兰芳新创了一个“花镰舞”。根据梅兰芳的设计，嫦娥手持花镰，后面挂的是一个花篮儿，说明嫦娥奉王母之命，前来采花酿酒宴请嘉宾。梅兰芳用花镰表现采拮各种鲜花的舞蹈动作，其动作是在老戏《虹霓关》中“对枪”基础上修改而成的。“花镰舞”之后，梅兰芳再配合四个名旦的集体舞蹈，令人耳目一新。最后一场，嫦娥俯瞰人间，看到百姓欢度中秋佳节，便以“西皮二六”唱出心中感慨，同时伴以长袖翩跹的“袖舞”，新颖脱俗。从此以后，梅兰芳的歌舞剧，每一出都要有每出戏的特制歌舞。梅兰芳这第一出歌舞剧，在1915年农历9月23日首演于北京吉祥园，此后也多次演出。

2008年，笔者受河南省京剧院邀请，根据《山海经》的记载重新编写了《嫦娥》这出神话剧。剧中嫦娥被贬下天宫后，落地在河南巩义县，与后羿结为夫妇，最后为了担当后羿箭射天后九个儿子（即太阳）的罪责，独自服用“冷月丹”而飞入月宫，孤苦凄凉。该剧由王怡扮演嫦娥，并首次使用了升降机，嫦娥吞丹后登上此机而飞入月宫，而令观众嗔目。此剧荣获了2008年河南省第11届戏剧大赛文华大奖。